NAVIDAD ECUMÉNICA 2015

Terminamos el año 2015 publicando una preciosa noticia ecuménica y navideña ¿Qué mejor para celebrar que Dios ha nacido, se ha hecho hombre y nos ha hecho a todos hermanos? Desde el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO nuestros mejores deseos y nuestro cariño para todos en 2016. Que el Señor os premie, os acompañe, nunca os deje de su mano, que Todos juntos podamos celebrar 2016.

UN GESTO HISTÓRICO EN LA TRAYECTORIA 

DEL ECUMENISMO ESPAÑOL

NAVIDAD ECUMÉNICA 2015

En cada Navidad, el Dios de las sorpresas puede hacer brotar algo nuevo que nos coloca ante el horizonte de la unidad con nuevas esperanzas. Este año, gracias a la invitación hecha a través de la Delegación Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la archidiócesis de Madrid, líderes cristianos de diferentes Iglesias, y representantes de varias entidades ecuménicas han podido participar, el pasado 16 de diciembre, en una cena navideña, en el “mesón” del seminario conciliar de Madrid. El encuentro quería ser un gesto fraterno de preparación a la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en torno al gran misterio de la Navidad cristiana: Cristo, en su nacimiento, nos ha manifestado la ternura y la misericordia de Dios para con toda la humanidad, y esta es la razón más profunda para celebrar con alegría el trabajo y el camino hacia la unidad. 

El acto estuvo presidido por D. Carlos Osoro, arzobispo de Madrid. Asistieron también el metropolita Mons. Policarpo, arzobispo metropolitano de España y Portugal del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, el metropolita Mons. Timotei, obispo ortodoxo rumano de España y Portugal, el arzobispo Mons. Nicolaos Matti Abd Alahad, vicario patriarcal de la Iglesia Ortodoxa Siria de Antioquía y todo Oriente en España, el archimandrita P. Demetrio R. Sáez, vicario metropolitano para Madrid del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, el Rvdo. P. Andrey Kordochkin, párroco de la Iglesia de Santa María Magdalena del Patriarcado de Moscú en Madrid, el Rvdo. P. Shnorhk Sargsyan, responsable en Madrid de la Iglesia Apostólica Armena, D. Félix González Moreno, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Madrid, D. Marcos Araujo, delegado de Ecumenismo de la Iglesia Evangélica Española, Presbiterio de Madrid-Extremadura, el Rvdo. P. Paul Omrod, párroco de Saint George’s Anglican Church de Madrid, D. Mathew Phipps, diácono de Saint George’s Anglican Church de Madrid, D. Simon Döbrich, párroco de la Iglesia Evangélica de Habla Alemana, el Rvdo. P. Manuel Barrios Prieto, delegado Episcopal de Relaciones Interconfesionales; el Rvdo. P. Mariano Perrón, exdelegado episcopal de Relaciones Interconfesionales, el Rvdo. P. Manuel Gonzalez Corps, profesor de la Universidad Eclesiástica de San Dámaso; D. Pedro Melero, representante de la Parroquia de Nuestra Señora de las Delicias, Dña. María José Delgado y Dña. Águeda García, misioneras de la Unidad; D. Carlos Jesús Delgado Reguera, vicepresidente de la Comisión Diocesana Justicia y Paz del Arzobispado de Madrid, y Dña. Inmaculada Gonzalez Villa, presidenta de la Asociación Ecuménica Internacional (IEF).

Antes de comenzar la cena, el rector del seminario, D. Jesús Vidal Chamorro, tuvo unas palabras de acogida y bienvenida para todos los invitados. A continuación, un breve momento de oración precedió al inicio de la cena.

Las palabras del salmo 84 resonaban en medio de los comensales llenas de esperanza: “El Señor habla de paz a su pueblo y a sus fieles. El amor y la verdad se han encontrado, la justicia y la paz se abrazan. La justicia caminará ante él, sus pasos trazarán el camino”. Y la llamada de San Pablo a permanecer en la alegría situó el encuentro en el gozo de acoger al Emmanuel en medio de nosotros sabiéndonos hermanos en él. 

“Vivid siempre alegres en el Señor. Otra vez os lo digo: vivid con alegría. Que todo el mundo os reconozca por vuestra bondad. El Señor está a punto de llegar. Nada debe angustiaros; al contrario, en cualquier situación, presentad al Señor vuestros deseos, acompañando vuestras oraciones y súplicas con un corazón agradecido. Y la Paz de Dios, que desborda toda inteligencia, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos por medio de Cristo Jesús”. (Filipenses 4, 4-7) 

La cena transcurrió en un ambiente cordial fraterno. En ella no faltaron momentos divertidos que provocaron sonrisas y distensión entre los comensales. 

En los postres, algunos de los participantes ofrecieron obsequios de felicitación a todos los presentes. En el momento de los agradecimientos, uno de los participantes, con gran acierto, quiso dar las gracias, y sintetizar la experiencia vivida en el encuentro con las palabras del salmo 133: "¡Ved qué bueno, qué agradable es que los hermanos vivan juntos!"

No cabe duda que este encuentro fraterno ecuménico ha marcado un hito importante en el caminar del ecumenismo en España. Esperamos que, en adelante, sepamos celebrar juntos los grandes misterios de nuestra fe, en la certeza de que la unidad es obra del Espíritu, y de que es mucho más profundo lo que nos une que las causas de nuestras divisiones, porque la fuente de nuestra unidad es el mismo Cristo. 

Agradecemos de todo corazón a la Delegación Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la archidiócesis de Madrid la organización y la invitación a participar en este acto.

Inmaculada González 

Presidenta de la Asociación Ecuménica Internacional

FELICITACIÓN DEL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS

Navidad 2015 - Felicitación del Consejo Mundial de Iglesias

“Cuando [José] despertó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto”. Mateo 2:14

“… y la madre con el hijo son llevados a tierra extranjera”.

San Juan Crisóstomo sobre Mateo 2:14, citado por Santo Tomás de Aquino

El milagro de la Navidad está iluminado por la gloria de Dios y armonizado con alegres cantos de júbilo. En el Evangelio de Mateo, leemos que los Reyes Magos siguen a una estrella, se enteran de la profecía bíblica, y llevan espléndidos regalos a un niño nacido para ser rey. La peregrinación de los Reyes Magos los llevó finalmente al “lugar donde estaba el niño”, un remanso de paz donde hicieron una pausa, maravillados; luego, siguieron su camino por una ruta nueva y diferente mientras narraban su historia de vuelta a casa.

En medio de la gloria y la perfecta bondad de estas maravillosas noticias, el autor del Evangelio nos recuerda que la imagen de la natividad tiene como telón de fondo el mundo a menudo cruel que conocemos. Después de que los Reyes Magos se despidieran de la Sagrada Familia, Mateo nos cuenta (2:13-14):

“…un ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: ‘Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto. Quédate allá hasta que yo te diga, porque Herodes buscará al niño para matarlo’. Cuando él despertó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto”.

Poco después de que la estrella guíe a los Magos hasta el lugar del nacimiento de Cristo, se produce la huida a Egipto. La historia de la Navidad y la Epifanía está incompleta si no recordamos a los refugiados... refugiados enviados con la bendición que les susurra un ángel al oído, asegurándoles que Dios cuida de ellos permanentemente.

En este año de nuestro Señor, 2015, el número de refugiados y otras personas desplazadas en nuestro mundo es mayor que nunca. Según el informe anual de ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados, el número de seres humanos que se han visto obligados a abandonar sus hogares asciende a 59,5 millones de personas por lo menos, cuando a mediados de 2014 eran 51,2 millones y 37,5 millones hace solo una década. Estas cifras desalentadoras representan a decenas de millones de mujeres como María, hombres como José y niños como el niño Jesús.

Los desplazamientos se producen por muchas causas, que son terribles en sí mismas. Las guerras, la injusticia, la persecución, las enfermedades y las catástrofes naturales, así como las consecuencias del cambio climático, son algunas de las razones de la angustia mundial y el sufrimiento humano. Es necesario abordar las causas fundamentales, al tiempo que intentamos ayudarnos mutuamente a través de ministerios de atención y recuperación.

A lo largo del último año, he tenido la oportunidad de visitar a los refugiados y las personas de las iglesias y los organismos que están acompañándolos en sus tribulaciones. Me he sentido abrumado por la generosidad de espíritu y las afirmaciones de dignidad humana de todas las partes. Tenemos mucho que ofrecernos los unos a los otros, sobre todo las cualidades de la dignidad, la compasión, la esperanza y el amor. Este es un momento crítico en la vida de las iglesias y las sociedades de cada continente y de cada región.

En un reciente comunicado sobre la crisis de los refugiados, los dirigentes eclesiásticos de Europa hicieron estas observaciones:

“Como cristianos compartimos la creencia de que en el otro vemos la imagen del mismo Cristo (Mateo 25:31-46)... La experiencia de la migración y del cruce de fronteras es conocida para la iglesia de Cristo. La propia Sagrada Familia fue refugiada, la encarnación misma de nuestro Señor supuso cruzar la frontera entre lo humano y lo divino”.

Los mismos representantes religiosos sacaron, en parte, la siguiente conclusión:

“Para las iglesias esta es una oportunidad para compartir más ampliamente nuestra experiencia y conocimientos especializados en la provisión de apoyo espiritual y pastoral, en la cooperación ecuménica e interreligiosa, y en la construcción de puentes entre comunidades diversas”.

En esta época del año cristiano, nos acordamos del gran amor de Dios por el mundo en el don de Jesucristo. Y leemos una vez más sobre la huida de su familia en busca de un lugar más seguro que su hogar. Recordamos también la posterior enseñanza del Maestro, tal y como recoge Mateo 25:40:

“De cierto les digo que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos más pequeños, por mí lo hicieron”.

En este tiempo festivo en que celebramos la encarnación de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, ¡honremos todos los dones que recibimos de Dios en la creación, y respetemos a todos los miembros de la familia humana!

Que las bendiciones de la Navidad estén con ustedes para que así puedan compartirlas,

Rev. Dr. Olav Fykse Tveit

Secretario general del Consejo Mundial de Iglesias

El Consejo Mundial de Iglesias promueve la unidad cristiana en la fe, el testimonio y el servicio en pro de un mundo justo y pacífico. El CMI, una comunidad de iglesias fundada en 1948, contaba al final del año 2013 con 345 iglesias miembros que representan a más de 500 millones de cristianos de tradiciones protestantes, ortodoxas y anglicanas entre otras en más de 140 países. El CMI trabaja también en cooperación con la Iglesia Católica Romana. Su secretario general es el pastor Dr. Olav Fykse Tveit, de la Iglesia (Luterana) de Noruega.

COMUNIDAD ECUMÈNICA CRISTIANA JAUME MASVIDAL· BOLETÍN DICIEMBRE 2015

¡Bienvenidos hermanas y hermanos en Cristo! 

NOTICIAS QUE NOS AFECTAN:

• Supimos del Centro Ecuménico de Córdoba (Argentina) a través de su secretario Óscar Cervantes, con el que la CEC-Masvidal desea iniciar contactos para explorar posibles apoyos y colaboraciones mutuos. 
• La IEMA (Iglesia Evangélica Metodista de Argentina) está en un proceso de análisis crítico constructivo como interpelación del Espíritu Santo a la renovación y para ser Iglesia fiel y profundo testimonio de Cristo ante el mundo que la rodea. Tengamos en nuestras oraciones a toda la comunidad metodista de Argentina, a su obispo Frank De Nully, y muy especialmente a Daniel A. Favaro, responsable de Vida y Misión, hombre preocupado y activo en esta lucha. (IEMA: iglesiametodista.org.ar) 
• La IEMB (Iglesia Evangélica Metodista de Bolivia) parece ser que sigue ajena a su responsabilidad de diaconía, y ha retirado la oferta de la casa pastoral para la creación del Centro de Día para Ancianos (CDA) que la CEC-Masvidal proyectó, alegando falta de idoneidad de la instalación, y evitando así el desalojo de los actuales arrendatarios. Nuestro misionero Enric, no obstante, confirmó fehacientemente la extraordinaria aptitud de la infraestructura, sin igual en la zona. 
• Del mismo modo la IEMB ha negado al Hogar de madres adolescentes del Faro su traslado a las instalaciones del Centro Metodista de Convenciones (CMC) en Santa Cruz (Bolivia) por cuanto la casa y el terreno adyacente han sido asignados para la explotación de un huerto ecológico. Mientras, se ha ofrecido al Faro unas instalaciones deplorables en la población de Montero (Bolivia), en zona roja de seguridad, sin salubridad y sin acceso a una educación digna, por lo que se prevé desestimar la oferta, a pesar de la necesidad de reducción de costos de alquiler que el Hogar tiene. (IEMB: iemb.cc) 
• El pasado día 21 de noviembre tuvo lugar en Madrid (España) la Asamblea regional de Otoño de la Asociación Ecuménica Internacional (IEF), a la que fuimos invitados por su secretario regional, Andrés Valencia, y a la que nos fue imposible asistir por problemas de agenda. Os recomendamos visitar su web: iefecumenica.es. 
• El pasado 28 y 29 de noviembre tuvo lugar en Barcelona (Cataluña) el IX Congreso de la Asociación 'Cristianisme al Segle XXI', para profundizar en modelos alternativos de carácter económico y ecológico. Podéis acceder a la documentación a través de la web cristianismexxi.cat. Jaume Terribas, miembro activo de la entidad, nos brinda en este número el artículo de cierre del nuestro boletín. 
• Con la sesión titulada "María, la Madre de Jesús" comenzó el curso del Estudio Bíblico Ecuménico organizado en Sabiñánigo por el 'Equipo Ecuménico Sabiñánigo': la sesión corrió a cargo de Juan Ramón Junqueras de la Iglesia Cristiana Adventista del Séptimo Día. Podéis recoger su intervención en la web: equipoecumenicosabinnanigo.blogspot.com 

Ingresar en la Navidad 

Irene Carruega
Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves
(Buenos Aires - ARG)

Ingresar en la Navidad, es haber recorrido primeramente el camino del Adviento, ya que para ingresar en una casa primero se ha caminado hacia ella. 

Navidad es un tiempo de alegría, es el Encuentro con el Esposo, es la repuesta a todas nuestras preguntas envuelta en pañales. Aquí se celebran las nupcias del Cordero, pues en Jesús se unieron la naturaleza humana y la naturaleza Divina. En el secreto de aquella noche el Esposo salió de su tálamo en busca de la humanidad, su esposa, y se presentó a ella en la pequeñez de un bebé. 

¡Si! Dios se hizo cercano, frágil, pequeño, para permanecer junto a nosotros... Por esto pido con ternura a la Madre de Dios, la Madre del Verbo, ingresar en la intimidad de aquella noche, y recibir de ella al mismo Dios hecho carne. Tomémoslo entre los brazos, escuchemos su respirar... 

Esta noche es la invitación a mirar más allá de lo que vemos, a dar de lo nuestro para que Dios nos dé de lo suyo, es nacer con El y con El vivir en compañía de los que amamos, es Amar... simplemente porque Dios nos amó primero!

Navidad en el Estado Plurinacional de Bolivia 

Rodrigo Jemio
Director General del Centro de Estudios
Acelerados de la Fundación CIFA
(Santa Cruz de la Sierra - BOL)

En 1995, se sanciona en Bolivia la decimoquinta reforma a la Constitución Política del Estado en la que se introduce el carácter multiétnico y pluricultural del Estado Boliviano. Este es el primer intento serio de visibilizar a los pueblos indígenas y originarios en la normativa nacional con la perspectiva de generar acciones concretas de incorporarlos al desarrollo boliviano en condiciones de igualdad y de justicia, pero respetando por sobre todo, los usos y costumbres de estos pueblos, sus tradiciones y su legado cultural. En enero de 2009 una nueva transformación constitucional incorpora el concepto de plurinacionalidad, reconociendo e identificando una a una, la existencia de treinta y seis nacionalidades con características propias con el objetivo de posicionar en el ideario nacional la emergencia de una nueva hegemonía sobre la que giraría el destino del país. 

Hago esta introducción para contextualizar mi visión sobre la Navidad hoy en día en Bolivia, en el marco de una invitación que realizó mi querido amigo Enric Ainsa para el Boletín de la Comunidad CEC-Masvidal en Cataluña. 

La Navidad como rito cristiano, llega a Bolivia con la llegada de España en 1492. El proceso de mestizaje que vive esta región en esos tiempos van a generar dos facetas interesantes; por un lado, en la región andina, se van a adoptar los patrones del rito cristiano, pero mezclados con una serie de tradiciones de variada procedencia que le dan una característica marcadamente originaria (principalmente quechua y aimara). Desde bailes en comparsas y fraternidades como agradecimiento a todas las bendiciones recibidas en el año que termina, como para pedir que Jesús interceda por nosotros en el año venidero. 

También cantamos villancicos, pero con temas y ritmos propios de la región: el chuntunqui, k’ajchito y huachi-toritos son algunas de las manifestaciones musicales en las que los niños munidos de un charango y un bombo salen por las calles a traer la buena nueva: que ha nacido el Salvador. 

Los alimentos consumidos durante estos días son también especiales y muchos originarios de la región: la tradicional picana (especie de sopa que también se consume en otros lugares de América Latina en base a tres tipos de carne – res, chancho y pollo) es infaltable en Nochebuena, lo mismo que los buñuelos y las croquetas dulces y el alcohol para contrarrestar el frío de la puna. 

“…en la zona rural del altiplano, los aymaras adornaban a su ganado y se echaban pétalos de flores durante la Navidad, que para ellos era la fiesta de los awatiris, es decir los pastorcillos de ambos sexos que cuidan las llamas, vicuñas, ovejas, etc. Diciembre es un mes de cambios para esta etnia, porque era entonces cuando se asignaban las obligaciones de los pastores, se elegía a las autoridades originarias y se celebraban matrimonios. Una peculiaridad de la zona andina que no se repite en el resto del país es la costumbre de elaborar figuras de barro para el pesebre, que aunque teóricamente es una costumbre cristiana, en realidad era una expresión del deseo de tener mayor cantidad de ganado al próximo año, un deseo bastante lógico en una sociedad que depende grandemente de la ganadería ovina y de auquénidos. Estas figuras de barro se debían crear en pares: dos, cuatro o seis animales de cada especie; y al siguiente día, se enterraban en el patio, no sin antes ch’allarlas con alcohol y coca…” (Alura Gonzales) 

Diferente es en el oriente del país, donde la mayor parte de la población es producto del mestizaje indígena-español y por ende fiel a las tradiciones anglosajonas: arbolito de Navidad, pavo para la cena navideña, regalos y villancicos. De alguna manera, el aporte de las Misiones Jesuíticas en la zona de la Chiquitanía boliviana, marca una diferencia que se va a materializar en el uso de la madera de la zona como principal forma de expresión de la devoción a Jesús. El tallado de la madera en la región es sin duda alguna una manifestación cultural más representativa del país que se complementa con el fomento a la música barroca enseñada por los jesuitas a los indígenas chiquitanos. La suma de la arquitectura en madera de las iglesias chiquitanas, los tallados de sus atrios y la música barroca despiertan a la reflexión, la paz y el recogimiento hasta del hombre más insensible. 

En todo caso, y como en todo el mundo, el objetivo de la Navidad es el mismo. La forma del festejo, dependerá sin lugar a duda de las tradiciones de cada región. Lo importante sigue siendo, mantener intacta la espiritualidad del momento y no mercantilizarla en una carrera estúpida de gastos sin sentido e innecesarios. En Bolivia el gobierno ha dispuesto el pago de un aguinaldo extra (doble aguinaldo) cuyo efecto ha sido justamente el reemplazo de lo espiritual por lo material que se traduce en grandes comilonas, bebidas sin freno y regalos, sin considerar la previsión y el ahorro. 

El espíritu de la Navidad es el amor de Dios y de su Hijo: “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.”(1 Juan 2:15).

NUEVA ETAPA PARA LA CEC-MASVIDAL 

Después del retorno de nuestro misionero de tierras latinoamericanas, coincidente con el período navideño que en estos días se extiende, corresponde ahora un tiempo de descanso y de preparativos en lo que refiere a nuevas expediciones directas por parte de la CEC-Masvidal. 

El tiempo de estancia tanto en Bolivia como en Argentina ha sido de bendición, y más allá que la totalidad de proyectos acaben cuajando o encuentren barreras temporalmente insuperables, el balance global del año y medio en esas tierras es altamente positivo, tanto desde una perspectiva comunitaria como también desde la personal y humana. 

La mayoría de instituciones y personas que han estado en el camino y al encuentro de la actividad misional desarrollada por nuestra comunidad, dan fe que todas nuestras actuaciones han sido constructivas, valoradas en el entorno y aprovechadas en el mayor grado posible según cada situación. Las dificultades halladas únicamente con la Iglesia Evangélica Metodista en Bolivia no tienen por qué ser consideradas como un fracaso, y desde un espíritu de profecía conviene insistir en denunciar posiciones que van en contra de la Iglesia de los pobres, especialmente de la mano de quienes se les supone que deberían ser los abanderados del amor al prójimo, y en un país con tantas diferencias sociales y gran cantidad de crímenes contra la mujer. 

Ahora, por tanto, es tiempo de escucha, de análisis de nuevas necesidades, de recepción de nuevos proyectos, para aportar los elementos necesarios de cara a decisiones de actuaciones futuras. La CEC-Masvidal está abierta a recibir propuestas de actuación tanto en tierra de misiones como en la proximidad de nuestra sociedad europea, víctima de una crisis planificada que aumenta más las diferencias entre ricos y pobres. Podéis hacernos llegar vuestras ideas y necesidades detectadas a: cecmasvidal@terra.com.

No hay Navidad sin Adviento 

Enric Ainsa,אחא
Misionero de la CEC-Masvidal
(Biescas - ESP)

Nos explicaba el pasado octubre el pastor Hugo Urcola, de la iglesia metodista del barrio de Liniers de Buenos Aires, que durante la última dictadura militar en Argentina un matrimonio joven con su hijita huían de ser detenidos y el marido ejecutado. Le indicaron unos conocidos al marido que se dirigiesen a un pastor bautista de la zona para refugiarse, pero al presentarse ese 'hombre de Dios' les respondió que en su iglesia no se metían en política y que lo único que hacían era predicar el Evangelio. Aún así, les orientó para que visitasen a nuestro pastor metodista Hugo y le solicitasen auxilio. Cuando llamaron a la puerta del pastor Hugo y éste les abrió sin conocerlos ni saber siquiera del incidente con el pastor bautista, se encontró con un joven enojado que le gritó: ¿Usted nos piensa ayudar, o también predica el Evangelio? Hugo, evidentemente, les ayudó (o predicó el Evangelio con las manos, como prefieran ustedes decirlo); desde entonces nunca más supo de ellos. 

Si la Navidad es Amor, y "no hay mayor amor que el que da la vida por sus amigos" (Jn 15, 13), para llegar a ella es necesario pasar por el Adviento, esto es, por el tiempo difícil: "[...] qué pensaría María, ¡tan joven! ¿Cuáles serían sus temores? ¿Cuestionó el momento elegido por Dios?" (Aposento Alto - 18-12-2015). Hagamos examen de conciencia y pensemos en todas las veces que nosotros hemos sido como aquellas personas que cerraron las puertas a José y a María en esa noche milagrosa de hace veinte siglos. 

(Dedicado a Gladys y a Ana Paola)

ORACIÓN BREVE

Dios de bondad, en Navidad nos recuerdas que enviaste a Jesús al mundo para dar testimonio de tu infinita misericordia. La violencia del mundo se desató contra él, pero no pudo superar su amor. Quédate cerca hoy, de las innumerables víctimas de la violencia humana; que las caras que expresan compasión sean para ellos reflejos de tu presencia. Muéstranos cómo podemos contribuir sin demora, tanto cerca y lejos, al resplandor de tu paz en medio de la humanidad y de toda la creación.

AMÉN

Comunidad de Taizé

HOREB - BOLETÍN ECUMÉNICO - DICIEMBRE 2015

Boletín Ecuménico Diciembre 20015

Comunidad Ecuménica Horeb-Carlos de Foucauld

Cristianos e hindúes juntos por la defensa de la ecología humana.

El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, ha enviado un mensaje a los seguidores del hinduismo con motivo del Deepavali, la fiesta de las luces, que este año se celebra el 11 de noviembre. El mensaje, titulado "Cristianos e hindúes: promovamos juntos la ecología humana'', está firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y el padre Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, presidente y secretario de dicho dicasterio. 

En el texto, se recuerda que el papa Francisco aborda la crisis ecológica ambiental y humana que amenaza a nuestro planeta en su reciente encíclica Laudato Si’. ''Por lo tanto consideramos oportuno compartir como es nuestra tradición, algunas reflexiones sobre la necesidad de promover la ecología humana y descubrir sus relaciones con la creación”, asegura el mensaje. 

Así, recuerdan que la ecología humana se ocupa de la relación y la responsabilidad de los seres humanos con la tierra y de la atención a las “virtudes ecológicas”. Entre ellas -añade- podemos enumerar el uso sostenible de los recursos de la tierra a través de la adopción de políticas, nacionales e internacionales, respetuosas de los vínculos y la interdependencia entre los seres humanos y la naturaleza. Y precisa que “estas cuestiones son importantes no sólo hoy para la salud de nuestro planeta, que es el hogar de la familia humana, sino también para las generaciones futuras”. 

El mensaje subraya también que “el egoísmo humano, evidente en las tendencias consumistas y hedonistas de ciertos individuos y grupos, alimenta un insaciable deseo de actuar como ‘amos’ y de ‘conquistar’ en lugar de ser ‘guardianes’ y ‘custodios’ de la naturaleza. Todos estamos llamados -advierte- independientemente de las creencias religiosas o de la identidad nacional, a vivir con una mayor responsabilidad hacia la naturaleza, a ocuparnos de las relaciones vitales y, sobre todo, a reorganizar nuestra forma de vida y las estructuras económicas de acuerdo a los desafíos ecológicos que debemos enfrentar. 

Por otro lado, el mensaje del dicasterio observa que la tradición hindú “hace hincapié en la unidad de la naturaleza, de la humanidad y la divinidad. La fe cristiana enseña que el mundo creado es un don de Dios a todos los seres humanos. Como custodios del mundo creado, estamos llamados a cuidar de él de una manera responsable y decidida”. 

Asimismo, se indica que hay un vínculo inseparable entre nuestra armonía con la creación y la paz recíproca. Por eso, el mensaje afirma que “si la paz ha de prevalecer en el mundo, debemos, juntos y como individuos, trabajar conscientemente en 'el cuidado de la naturaleza, en la defensa de los pobres, en la construcción de redes de respeto y de fraternidad”. 

Igualmente, el dicasterio para el Diálogo Interreligioso indica que “la promoción de la ecología humana requiere formación y educación en todos los niveles, en la conciencia y la responsabilidad ecológica y en la custodia sabia de los recursos de la Tierra, comenzando por la familia, la primera estructura fundamental a favor de la ecología humana”.

A propósito, aseguran que “corresponde a las estructuras de la educación y del gobierno la responsabilidad de formar ciudadanos dotados de una adecuada comprensión de la ecología humana y de su relación con el futuro de la humanidad y la creación”. 

Para concluir el mensaje invitan a “rezar por una ecología sana y contribuir a la sensibilización de las diversas formas posibles de cuidar de la creación es una empresa verdaderamente noble”. 

Y así, recuerdan que el papa Francisco ha establecido una Jornada de Oración por el Cuidado de la Creación anual que se celebra el 1 de septiembre, “con la esperanza de que esta iniciativa contribuya a incrementar en todos la responsabilidad de ser buenos guardianes de la creación y, por lo tanto, de promover una auténtica ecología humana”.(Ciudad del Vaticano, 06 de noviembre de 2015,Zenit.org) 

El Papa en Kenia: “El diálogo interreligioso no es un lujo, es fundamental”.

Recordó a los líderes anglicanos, musulmanes, hindúes y de otras religiones que al cooperar entre ellos se convierten "en una bendición para las comunidades". 

El papa Francisco inició su segundo día del viaje apostólico en Kenia con un encuentro interreligioso y ecuménico en la capital Nairobi, en el salón de la Nunciatura Apostólica. 

En un país en el que conviven diversas religiones: musulmanes, anglicanos, hindúes, pentecostales, católicos y de otros credos, en donde el diálogo interreligioso es algo familiar, el Papa recordó que “cuidando el crecimiento espiritual nos convertimos en una bendición para las comunidades en las que viven nuestros pueblos”. Y que por lo tanto “la cooperación entre los líderes religiosos y sus comunidades se convierte en un importante servicio al bien común”. 

El Pontífice quiso subrayar el rol esencial de las religiones “en la formación de las conciencias, infundiendo en los jóvenes los profundos valores espirituales de nuestras respectivas tradiciones” y preparando buenos ciudadanos que sean “capaces de impregnar la sociedad civil de honradez, integridad” y fundamentalmente una visión del mundo que “valore a la persona humana por encima del poder y del beneficio material”. 

El Papa quiso también aseverar que “el Dios a quien buscamos servir es un Dios de la paz. Su santo Nombre no debe ser usado jamás para justificar el odio y la violencia”. 

Así al recordar el Concilio Vaticano II, en el que la Iglesia católica se ha comprometido con el diálogo ecuménico e interreligioso, el Pontífice reafirmó "este compromiso, que brota de nuestra convicción en la universalidad del amor de Dios y en la salvación que Él ofrece a todos”. 

A continuación el texto completo del mensaje: 

" Queridos amigos: les agradezco su presencia esta mañana y la oportunidad de compartir con ustedes estos momentos de reflexión. Deseo dar las gracias, de modo particular, a Monseñor Kairo, Arzobispo de Wabukala, y al profesor El-Busaidy por las palabras de bienvenida que me han dirigido en nombre de ustedes y de sus respectivas comunidades.

 

Siempre que visito a los fieles católicos de una Iglesia local considero importante el poder reunirme con los líderes de otras comunidades cristianas y tradiciones religiosas. 

Espero que este tiempo que pasamos juntos sea un signo de la estima que la Iglesia tiene por los seguidores de todas las religiones y afiance los lazos de amistad que ya nos unen. 

En realidad, nuestra relación nos impone desafíos e interrogantes. Sin embargo, el diálogo ecuménico e interreligioso no es un lujo. No es algo añadido u opcional sino fundamental; algo que nuestro mundo, herido por conflictos y divisiones, necesita cada vez más. 

En efecto, nuestras creencias y prácticas religiosas influyen en nuestro modo de entender nuestro propio ser y el mundo que nos rodea. Son para nosotros una fuente de iluminación, sabiduría y solidaridad, que enriquece a las sociedades en las que vivimos. 

Cuidando el crecimiento espiritual de nuestras comunidades, mediante la formación de la inteligencia y el corazón en las verdades y en los valores que nuestras tradiciones religiosas custodian, nos convertimos en una bendición para las comunidades en las que viven nuestros pueblos. 

En las sociedades democráticas y pluralistas como la keniata, la cooperación entre los líderes religiosos y sus comunidades se convierte en un importante servicio al bien común. 

Desde esta perspectiva, y en un mundo cada vez más interdependiente, vemos siempre con mayor claridad la necesidad de una mutua comprensión interreligiosa, de amistad y colaboración para la defensa de la dignidad otorgada por Dios a cada persona y a cada pueblo, y el derecho que tienen de vivir en libertad y felicidad. 

Al promover el respeto de esa dignidad y de esos derechos, las religiones juegan un papel esencial en la formación de las conciencias, infundiendo en los jóvenes los profundos valores espirituales de nuestras respectivas tradiciones, preparando buenos ciudadanos, capaces de impregnar la sociedad civil de honradez, integridad y una visión del mundo que valore a la persona humana por encima del poder y del beneficio material. 

Pienso aquí en la importancia de nuestra común convicción, según la cual el Dios a quien buscamos servir es un Dios de la paz. Su santo Nombre no debe ser usado jamás para justificar el odio y la violencia. 

Sé que está aún vivo en sus mentes el recuerdo de los bárbaros ataques al Westgate Mall, al Garissa University College y a Mandera. Con demasiada frecuencia, se radicaliza a los jóvenes en nombre de la religión para sembrar la discordia y el miedo, y para desgarrar el tejido de nuestras sociedades. 

Es muy importante que se nos reconozca como profetas de paz, constructores de paz que invitan a otros a vivir en paz, armonía y respeto mutuo. Que el Todopoderoso toque el corazón de los que cometen esta violencia y conceda su paz a nuestras familias y a nuestras comunidades. 

Queridos amigos, este año se celebra el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, en el que la Iglesia católica se ha comprometido con el diálogo ecuménico e interreligioso al servicio de la comprensión y la amistad. 

Deseo reafirmar este compromiso, que brota de nuestra convicción en la universalidad del amor de Dios y en la salvación que Él ofrece a todos. El mundo espera justamente que los creyentes trabajen junto con las personas de buena voluntad, para afrontar los numerosos problemas que afectan a la familia humana. 

Mirando hacia el futuro, imploremos que todos los hombres y las mujeres se consideren hermanos y hermanas, pacíficamente unidos en y a través de sus diferencias. Recemos por la paz. 

Les agradezco su atención y suplico a Dios Todopoderoso que les conceda a ustedes y a sus comunidades la abundancia de sus bendiciones".

(Fuente: ANSA, EPA/DAI KUROKAWA ,Serio Mora, 26 nov. Zenit.org)  

MÁS INFORMACIÓN:

Comunidad horeb-foucauld.com

FELICITACIONES NAVIDEÑAS

Durante estos días el EQUIPO ECUMÉNICO SABIÑÁNIGO hemos recibido muchas felicitaciones, escritos, frases, postales, tarjetas, .... a todas y a todos muchas gracias, reproducimos aquí algunas de ellas únicamente con el fin de compartir.

GRACIAS